Paul Lamers (IGZ): Is er nog leven zonder vader en moeder?
Toen begin dit jaar bleek dat het dissociatie-circuit via de oprichting van het LcvT een nieuwe vorm had gevonden om hun gevaarlijke pseudowetenschappelijke prietpraat aan de man te brengen, heb ik een kwade email gestuurd naar IGZ inspecteur Paul Lamers, aangezien die ook zitting genomen bleek te hebben in het bestuur van het LcvT.
In z'n reply herkende Lamers zich niet in mijn kritiek op de club en had hij het over een "bundeling van deskundigheid".
Ondertussen weet ik wat meer van de "expertise" van IGZ inspecteur Paul Lamers: hij was vroeger namelijk zelf een therapeuteraar die zich bezighield met "verdrongen herinneringen". Dat blijkt duidelijk uit een presentatie die Lamers op 23 maart 2006 (!) gaf tijdens een voorbereidende conferentie op de oprichting van het LCVT.
Paul Lamers (over z'n eigen ervaringen als alterneut):
"Op de eerste plaats heb ik meegemaakt dat zoveel patiënten ontzettend worstelen met de vraag of het echt is gebeurd of niet. En het zijn er zoveel die hiermee zitten. Als behandelaar heb ik volgens mij de taak om mij niet te beperken tot het construeren van een "narrative truth", zoals aanvankelijk Spence dat betoogde. Het gaat er volgens mij wel degelijk om, binnen de constantie van de therapeutische setting, te zoeken naar de historische waarheid. Evenmin echter wil ik de innerlijke wereld en betekenis van fantasieën, projecties en externaliseringen uitsluiten en in die zin verzet ik mij eveneens tegen het extremisme van iemand als Jeffrey Masson, die het beruchte boek "Assault on truth" schreef en die daarmee als waarheids-fundamentalist meerdere kruistochten ondernam tegen het erfgoed van Sigmund Freud."
en
"Tenslotte noem ik hoe moeilijk het voor patiënten is om, over "false memories" gesproken, de waan los te laten die zo lang het wantrouwen en de haat heeft gecamoufleerd en die de patiënt ook in de therapiesituatie ensceneert, namelijk de waan goede ouders te hebben gehad. Soms weet de patiënt zich hierin gehinderd omdat de psychotherapeut "politiek correct" is en dus die gedachten buitenboord kiepert.
Vaak is dit loslaten echter een eerste stap om de identificatie met hen op te geven. De kernvraag wordt dan: "Is er nog leven zonder vader en moeder?" (bron, mijn nadruk)
Uit beide uitspraken blijkt de twijfel bij de patient/client of de herinneringen wel op waarheid berusten en dat spreekt boekdelen. En wat lult Lamers nou als hij de betekenis van fantasieën, projecties en externaliseringen niet uitsluit? Dit soort onsamenhangend geleuter komt op mij over als de psychobabble van een nitwit. De tweede aanhaling getuigt van een zeldzame arrogantie van de kant van Paul Lamers: de twijfel is een waan van de patient! Lamers stelt zich hier m.i. God gelijk.
Het is betreurenswaardig dat diezelfde 'believer' Paul Lamers nu als inspecteur van de IGZ juist zaken behandelt waarin "verdrongen herinneringen" (en daardoor uiteengereten families) een belangrijke rol spelen.

Tja, nou heb ik een niet zo’n leuke jeugd gehad, maar ik ben toch blij dat ik niet bij deze door zichzelfde benoemde Godheid terecht ben gekomen. Als ik het goed begrijp dan heb ik dus volgens deze man een waan, mijn jeugd was nog erger, dan ik mij herinner, maar ik wens dat niet te erkennen omdat ik dan mijn ouders verraad? Ik MOET ze haten en/of verstoten. Een eerlijk mens gaat bij zichzelf te rade, houdt zichzelf een spiegel voor en vraagt zichzelf af: ok, mijn ouders hebben iets niet volmaakt gedaan, hoe komt dat en hoe kan ik dat dan anders doen? Een goede therapeut dient een patient geen twijfel aan te praten, een goede therapeut laat een patient praten en tracht een patient weerbaarder te maken, niet door de patient sprookjes aan te praten, maar door een moreel hoogstaand mens te zijn, te relativeren en dat ook zijn patient te laten doen. Ik spreek voor mijzelf, ik ben geslagen en geestelijk vernederd, verwijt ik dat mijn ouders? Dat heb ik deels wel gedaan ja, soms had ik schuld, vaak was het onmacht van mijn ouders, ook zij zijn het product van hun opvoeding, ik zet het ook af tegen de moraal van die tijd, mijn ouders heb ik lang (30 jaar) geleden vergeven, maar deze therapeut gaat daar niet mee akkoord, verstoten moet, het kind in mij heeft immers geleden, dus ik zal en ik moet haten????………….zoiets dus, als ik het verhaal van deze man begrijp. Ik realiseer mij dondersgoed dat er kinderen zijn die nog veel ernstiger dingen hebben meegemaakt, maar de taak van een therapeut is m.i. niet om een patient anderen te laten verstoten, maar om de patient te leren omgaan met het onrecht/verdriet dat hem of haar is aangedaan, om een balans te leren vinden, waarin hij of zij kan functioneren, soms zal dat idd zijn door te breken met ouder(s) maar de “geleerdheid” van een therapeut verplicht hem/haar om ten alle tijden te trachten een weg te vinden uit het doolhof van echte of fictieve herinneringen, maar wel een gezonde weg en niet de weg van de minste weerstand, door een “beschadigd” mens altijd de ouders als zondebok aan te laten wijzen. Deze man doet mij denken aan de hype van een aantal jaar geleden, waarin half Nederland plotseling het slachtoffer bleek te zijn van incest, terwijl er een groot aantal mensen werkelijk het slachtoffer was van incest, maar niet half Nederland.